Виктимность - желание быть жертвой
Виктимность — склонность становиться жертвой преступления. Это устойчивое свойство личности быть жертвой обстоятельств, преступлений чаще, чем другие люди...
В беседах даже с христианами слышится такое: нам не помогли во властных структурах, нам не дают сегодня вот того ,что давали раньше. Власти сейчас такие, что нам все труднее...Нам создали такие трудности, мы в таких перипетиях судьбы...
Но это не должно быть нормой.
Вы соль земли", сказано в Новом Завете верующим в Иисуса Христа , христиане меняют мир. Как же это может быть при виктимности?
И сегодня такое просто достигло апогея. Возможно , что исторический период сейчас таков. Ведь до того, как государство стало социальным и вписало это как обязательное свойство ег о в Конституции стран, шла колоссальная борьба добра со злом. Просвещение по правам человека , с кровью добытые эти права - это шло ранее. Люди не мирились с тем, чтобы быть только виктимными. Они слушали проповеди о Боге, Правде, Творце, равенстве всех перед Господом и меняли мир. Молись и делали шаги ,чтобы многое поменялось. И мир менялся, мир становился человечнее, но главное - Божеским. Его Заповеди укоренялись в сердцах. На всех уровнях. Чиновники тоже внимали проповедям в странах. И они подстраивались под Божеское.
Но со временем люди так привыкли к таким благам ,что даже забывать стали, что это все не просто дар судьбы. Это труд поколений, это смелость менять мир к доброму. Это молитвы, это смелые проповеди и праведные добрые дела.
Но Бог перестал сегодня и давать такое легко и просто. И
пришла даже не лень что-то менять, а пришло даже еще более страшное - виктимность. Люди становятся жертвами даже не таких уж и сильных властителей судеб.
Иногда недобросовестным , дорвавшимся до власти и не много и нужно, чтобы надавить на людей, поставить их в беспомощное положение. А они уже с готовностью отдают себя в лапы зверей и не столь и ужасных. И не таких уж и опытных и знающих.
И это проникло и в церкви. Но скорее потому, что виктимность проникла в церкви - то она широка и в массах. Христиане ведь осоляют мир.
"Праведник смел как лев".
Христианин выше с Богом всех самых страшных обстоятельств. Даже если вокруг помрачнело, истинный верующий - не жертва обстоятельств. Он и в таких условиях свободен и радостен и спокоен.
И это поддерживает его окружение и они хотят быть выше обстоятельств. А не только жертвой обстоятельств.
И это всегда было притягательно для людей.
Рассказывают такой случай: в коллективе работал удивительный человек, которому многое удавалось, у которого всегда находилось верное решение, он с совестью был в ладах и люди относили это просто к его личностным качествам.
Но однажды он признался, что верит в Господа и все время с Ним все решает. Тогда его коллега воскликнул :а что ж ты раньше такое не говорил? Я бы тоже начал уже искать Господа, Его поддержки, Его Силы. И уже бы многому научился .А было подумал, что просто тебя так воспитали родители.
Да, у него действительно было и есть воспитание Отцом Богом.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Возрыдают пред Ним, все племена земные - Николай Николаевич Сладкие проповедники пытаются нас убедить, что жизнь одна. Как будто мы сами об этом не знаем. Просто живи и наслаждайся жизнью. Кто против наслаждения жизнью? Одни все время страдают, не смотря на призывы наслаждаться. Другие, все время наслаждаются, забыв о служении Богу. Кому ты служишь, посвящая свое время, силы и деньги? Бизнесу, работе, дому, семье, комфорту? Или ты придумал, что твоя работа и бизнес это и есть служение Богу. На каком месте после них, у тебя стоит Бог и то, что Он заповедал?
Теология : Выбор и назначение на служение в церкви - Николай Погребняк В Библии есть три Пастырских послания – два послания к Тимофею и послание к Титу. Исследуйте их, и вы увидите, что они были написаны не только для пастырей, но и для паствы. И ещё неизвестно, для кого важнее знать то, о чём в них учит Апостол Павел, ибо Священное Писание учит, что не только пастырь даст ответ перед Богом за паству, но и паства ответит перед Богом и за себя, и за своего пастыря.
